Hva er en steinfeste søyle?

Hestebinding er et lite symbol på den store integrasjonen av den kinesiske nasjonen. I den tidlige jordbrukskulturen var det ingen bruk av hestekjær. Den tidligste registrerte hestebinding var en uregelmessig rektangulær steinsøyle ved bredden av Hulun-sjøen i Mongolia. Det sies at den ble brukt av Djengis Khan.

Med utviklingen av den føydale økonomien og den store integrasjonen av nordlige nomader i Ming- og Qing-dynastiene etter Yuan-dynastiet, begynte hestene å bli det viktigste transportmiddel for transport av varer, kamp og transport. I tillegg har de nordlige nomadene som Mongolian og Manchus skikken med ridning og jakt, så det store antallet hester er den direkte årsaken til produksjonen av bånd.

Tradisjonelle hestebinding er vanligvis 2-3 meter høye, med en bredde på ca. 20-30 cm. Vanligvis står på begge sider av porten, og bondehusholdningene vil hugge utsøkte bilder på hestebindingen, og ta den lykkebringende betydningen av byhuset for å avverge onde ånder, og det er kjent som landsbyboernes blomsterbord.

Apropos skulpturen av hestebåndet, det er veldig spesielt. Hestebåndene med utsøkte utskjæringer kalles Wangzhu, som betyr portens velstand. Øverst på hestestengeposten er steinbunnen ofte rund, noe som ekko den firkantede søylen, noe som betyr at himmelen er rund. Tradisjonelle skulpturer inkluderer løver som tilsier lykke til, menneskeskikkelser som tilsier overlegenhet og aper som tilsier umiddelbar rettighet, med klar betydning.

I tillegg til den utsøkte ornamentale verdien, er det også en praktisk funksjon av å binde hestestolper, som er å avverge onde ånder i byhuset.

Hesteridning står på begge sider av porten, og porten er et knutepunkt for å sikre vitalitet. "Harmoni er gunstig, mens ambisjoner fører til fiendtlighet." Porten mot sør er for eksempel en avgang fra posisjonen og tilhører Xiaoji.

er Kuns posisjon til høyre og sørvest i retning med urviseren, tilsvarende yin, og de fem elementene er vann. I henhold til posisjonssymbolet, sett" Taishan-steinen tør å være" i den sterke stillingen for å unngå det onde." Berømte familier, hvor inngangsdøren, bakgaten, landsbyhodet, alle stående steiner for å stoppe ondskapen." Bruke" Lingshi" som et byhus er det vanligste hekseri blant folk. Først sett i" Jijuu Pian" av en Han Shiyou, forklarte Tang Yan Shigu at mange mennesker i Shi-klanen i antikken" er adelige familier i senere generasjoner."" Tør å være" betyr" å være uovervinnelig" ;.

I de eldre sinn har stein overnaturlige krefter," livet er ikke gyldent." Eastern Mount Tai er hodet til de fem hellige fjellene." Mount Tai er på toppen, og hundre spøkelser hviler." Ser sørover fra Fanjiemen, må steinrøysa stå til høyre. Der gateporten vender mot nord, er den en barriere. Den nordvestlige koffertposisjonen er" seks onde ånder" og den nordøstlige delen er" fem spøkelser store onde." To steinrøyser må reises symmetrisk på venstre og høyre side av gatedøren, som skal være" venstre grønn drage, høyre hvit tiger" ;.

Mellom Jin- og Tang-dynastiene, Di, Xianbei, tyrkiske etniske grupper og Han-nasjonaliteten i" land av kongene" ;, gjennom migrasjon, blandet levebrød, giftemål, endret fra nomadeliv til jordbruks bosetningsliv, aksepterte Han-kulturen dominert av konfucianismen, og byttet til Han-etternavnet, gradvis assimilert til blandet blod. Jin- og Yuan-dynastiene styrte Guanzhong i mer enn 240 år.

Fan, Jurchen, Mongol, Semu (inkludert Ugur-folket) smelter for det meste med det lokale Han-folket. I de landlige områdene i Weibei med en lang historie med sinisering og relativt konsentrerte befolkninger, inneholder de elegante og høflige folkeskikkene modige, greie, robuste og enkle temperament. Den tradisjonelle stilen med utskjæring av tre, støping av gull og utskjæringsstein for å lage avguder har blitt gjentatte ganger verdsatt av folkeskjærere på steinhauger i bildet av Hu-folk. Det uunngåelige.

Mennesker som har bodd i Guanzhong i generasjoner, ingen kan fortelle forfedrene til sine forfedre, og ingen tør å si at de er avlet Han. Den historiske skjebnen konstruert av blod og geografiske forhold formidler den øde, mystiske og ville livsinformasjonen på steinrøysene til den menneskeskapte statuen Hu, og er gjennomsyret av fred og varme i jordbrukslivet.

Det intrikat utskårne hestebåndet er en skatt av folkeskikk akkumulert i den lange historien. Det har vært vitne til prosessen med integrasjonen av den kinesiske nasjonen og har fått et nytt oppdrag av historien.